De acordo com a Igreja Mórmon, Ezequiel 37:16-17 prediz a
vinda do Livro de Mórmon. Os versos seguem abaixo:
Tu, pois, ó filho do homem, toma um pedaço de madeira, e escreve
nele: Por Judá e pelos filhos de Israel, seus companheiros. E
toma outro pedaço de madeira, e escreve nele: Por José, vara de
Efraim, e por toda a casa de Israel, seus companheiros. E ajunta
um ao outro, para que se unam, e se tornem um só na tua mão.
A Igreja Mórmon afirma que os pedaços de madeira mencionados
nessa passagem referem-se aos rolos que antigamente eram
envolvidos em pedaços de pau. Eles dizem que a “vara de Judá”
refere-se à Bíblia e a “vara de José” refere-se ao Livro de
Mórmon. As duas varas tornando-se uma só simbolizam a Bíblia
e o Livro de Mórmon juntos como um complemento das
Escrituras.
Um exame cuidadoso dessa passagem revela sérios problemas de
interpretação. Em primeiro lugar, na Bíblia Judaica (Velho
Testamento) , a palavra “vara”, traduzida do hebraico,
sempre refere-se à madeira e nunca é usada, nem mesmo no
sentido figurado, para significar um rolo ou livro. Por isso,
nada nesses versos sugerem um livro ou um rolo.
Em segundo lugar, a interpretação da Igreja Mórmon ignora o
contexto histórico da mensagem de Ezequiel. No tempo do
profeta Ezequiel (século 6 a.C), a nação de Israel estava um
caos. Logo após o tempo de Salomão, Israel foi dividido em
dois reinos. As dez tribos do norte, desde então, chamadas
de Israel, tinham sido há pouco tempo levadas cativas pela
nação da Assíria em 722/ 723 a.C. As duas tribos do sul ( o
reino de Judá) foram levadas em cativeiro pelos Babilônios
(583- 603 a.C). A dissolução do escolhido povo de Deus foi
extremamente dolorosa para o remanescente dos fiéis
seguidores hebreus. Parecia que as promessas de Deus tinham
falhado. Este é o cenário para o capítulo 37.
Então, qual era a mensagem de Ezequiel para os ameaçados
fiéis hebreus? No meio do seu desespero e dor, Ezequiel dá
uma mensagem de conforto e esperança de Deus em duas partes.
Esta parte (versos 1-14) contém a bem conhecida visão do
vale de ossos secos. Através desta visão, o Deus de Israel
promete assoprar nova vida à nação espalhada e seca de
Israel e trazer o povo de volta à sua terra. Para aqueles
que leram essa passagem, é um quadro assombroso com esses
ossos secos sendo milagrosamente trazidos à vida.
Logo, nos versos 15-22, Deus promete uma restauração futura
para toda a nação e anuncia que um dia o reino do norte,
chamado José, e o reino do sul, chamado Judá seriam mais uma
vez um Israel unido.
É aqui que encontramos o significado das varas colocadas
juntas em Ezequiel 37: 15-22. No verso 16, Ezequiel é
impelido a escrever em um pedaço de madeira “Por Judá, e
pelos filhos de Israel, seus companheiros”. O primeiro
pedaço de madeira representava o reino do sul ou Judá. Na
segunda vara, ou pedaço de madeira, Ezequiel foi mandado
escrever “ Por José, a vara de Efraim, e por todos da casa
de Israel e seus companheiros”. Este representou o reino do
norte chamado Israel.
Deus, então, diz a Ezequiel, no verso 17, para ajuntar os
dois pedaços de madeira para que se tornem um só na mão de
Ezequiel. Ao fazer isso, Deus está dizendo que ele juntará
de volta o seu dizimado e dividido povo. Por isso, o
significado das duas madeiras serem colocadas juntas é
estabelecido muito explicitamente nos versos 21 e 22.
“Dize-lhes pois: Assim diz o Senhor Jeová: Eis que eu
tomarei os filhos de Israel de entre as nações, para onde
eles foram, e os congregarei de todas as partes, e os
levarei à sua terra. E deles farei uma nação na terra, nos
montes de Israel, e um rei será rei de todos eles; e nunca
mais para o futuro se dividirão em dois reinos.”
A profecia de Ezequiel 37:16-17 tem um contexto histórico
específico. É uma previsão da união futura do comprometido
povo de Deus. A tentativa da Igreja Mórmon em fazer desta
passagem uma previsão relacionada ao Livro de Mórmon viola o
contexto gramatical, histórico e claro da passagem. Sendo
assim, é uma interpretação enganosa dessa passagem bíblica.