Kysymys,
onko Mormonismi Kristillinen uskonto, saattaa vaikuttaa
oudolta kysymykseltä niin mormoneitten kuin kristittyjenkin
mielissä. Mormonit huomauttavat, että he sisältävät Raamatun
niiden neljän kirjan joukkoon, joita he pitävät pyhinä
kirjoituksina, ja että he uskovat, että Jeesus Kristus on
heidän uskontonsa keskeinen henkilö, mikä käy selville jo
heidän kirkkonsa virallisesta nimestäkin, Myöhempien Aikojen
Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko. Sen lisäksi monet
kristityt ovat kuulleet Mormoni Tabernaakkelikuoron laulavan
kristillisiä lauluja ja he ovat myös saaneet hyvän
vaikutuksen mormoneitten korkeasta moraalisesta tasosta ja
perhe-elämästä. Eikö tämä kaikki jo osoita, että mormonismi
on kristillinen uskonto?
Jotta voisimme rehellisesti ja
tasapuolisesti ratkaista tämän kysymyksen, meidän on
huolellisesti verrattava mormoniuskonnon perusoppeja
historillisen kristinuskon oppeihin. Osoittaaksemme
Mormonikirkon kannan, olemme tarkistaneet asian seuraavista
tunnetuista Mormonikirkon julkaisemista, mormonismin oppeja
käsittelevistä kirjoista, kuten Gospel Principles (Evankeliumin
Periaatteet) - 1997, Achieving a Celestial Marriage (Celestinen
Avioliitto) - 1976, A Study of the Articles of Faith (Uskonkappaleitten
Tutkinta) - 1979, kirjoittanut mormoniapostoli James E. Talmage,
ja myös Doctrines of Salvation (Pelastuksen Opit) -
kolmeosainen teos, jonka kirjoittaja oli Mormonikirkon kymmenes
presidentti ja profeetta, Joseph Fielding Smith, Mormon
Doctrine (Mormonioppi) (toinen painos, 1979), jonka on
kirjoittanut mormoniapostoli Bruce R. McConkie, sekä
Teachings of the Prophet Joseph Smith (Profeetta Joseph
Smithin Opetuksia).
1.
Onko
olemassa enemmän kuin vain yksi tosi Jumala?
Raamattu opettaa ja oikeaoppiset
kristityt ovat kautta aikojen uskoneet, että on olemassa vain
yksi totinen ja elävä Jumala ja Hänen lisäkseen ei ole muita
Jumalia.(Viides Mooseksen Kirja, 6:4; Jesaja 43:10, 11;
44:6, 8; 45:21, 22; 46:9; Evankeliumi Markuksen mukaan,
12:29-34.)
Tämän vastaisesti Mormonikirkko opettaa, että on olemassa
monia jumalia (Kallisarvoinen Helmi, Abraham 4:3-31)
ja että meistä myös voi tulla jumalia ja jumalattaria. (Opin
ja Liittojen Kirja, 132:19-20; Gospel Principals, s.
245 [Evankeliumin Periaatteet]; Achieving a Celestial
Marriage s. 130 [Celestinen Avioliitto].) Mormonikirkko
opettaa myös, että ne jotka saavuttavat jumaluuden, synnyttävät
henkilapsia, jotka puolestaan palvovat ja rukoilevat heitä,
samoin kuin me palvomme ja osoitamme rukouksemme Isä-Jumalalle
(Gospel Principles, s. 302 [Evankeliumin Periatteet].)
2.
Oliko Isä-Jumala kerran ihminen kuten me nyt olemme?
Raamattu opettaa ja oikeaoppiset kristityt ovat kautta
aikojen uskoneet, että Jumala on Henki (Evankeliumi
Johanneksen mukaan, 4:24; Paavalin ensimmäinen kirje
Timoteukselle, 6:15, 16); Hän ei ole ihminen (Neljäs
Mooseksen Kirja 23:19; Hoosea 11:9; Paavalin kirje roomalaisille,
1:22, 23), ja Hän on aina (iankaikkisesti) ollut Jumala -
Kaikkivaltias, Kaikkitietävä ja Kaikkialla läsnäoleva (Psalmi
90:2; 139:7-10; Jesaja 40: 28).
Tämän vastaisesti Mormonikirkko opettaa, että Isä-Jumala oli
kerran ihminen kuten me olemme nyt, ja joka edistyi Jumalaksi ja
jolla on lihaa ja luuta oleva ruumis (Opin ja Liittojen
Kirja 130:22; "Jumala itse oli kerran kuten me olemme nyt,
ja on korotettu ihminen, joka istuu valtaistuimellaan taivaissa."
Lainattu kirjasta Teachings of the Prophet Joseph Smith,
ss. 345-347 (Profeetta Joseph Smithin Opetuksia). Ks. myös
Gospel Priciples, s. 9 (Evankeliumin Periaatteet);
Articles of Faith, s. 430 (Uskonkappaleet); Mormon
Doctrine, s. 321 (Mormonioppi). Mormonikirkko itseasiassa
opettaa, että Jumalalla on myös isä ja isoisä ja niin edelleen,
loputtomiin. (Teachings of the Prophet Joseph Smith,
s. 373 [Profeetta Joseph Smithin Opetuksia]; Mormon Doctrine s.
577 [Mormonioppi].)
3. Ovatko Jeesus ja Saatana henki-veljiä?
Raamattu opettaa ja oikeaoppiset kristityt ovat kautta aikojen
uskoneet, että Jeesus on Ainosyntyinen Jumalan Poika; Hän on
aina ollut Jumala, ja on yhtä iankaikkinen ja tasavertainen kuin
Isä (Evankeliumi Johanneksen mukaan, 1:1, 14; 10:30; 14:9;
Paavalin kirje kolossalaisille, 2:9).Vaikkakaan Hän ei ole
koskaan ollut vähemmän kuin Jumala, osoitettuna aikana Hän pani
sivuun kirkkauden minkä Hän jakaa Isän kanssa (Evankeliumi
Johanneksen mukaan, 17:4, 5; Paavalin kirje filippiläisille,
2:6-11) ja tuli lihaksi meidän pelastuksen takia; Hän syntyi
neitsyt Mariasta, joka tuli raskaaksi Pyhän Hengen kautta. (Evankeliumi
Matteuksen mukaan,. 1:18-23; Evankeliumi Luukkaan mukaan,
1:34-35).
Tätä vastoin Mormonikirkko opettaa, että Jeesus Kristus on
meidän vanhempi veli, joka edistyi jumaluuteen, ja joka ensin
oli Taivaallisen Isän ja äidin siittämä lapsi ja jonka tämä
Taivaallinen Isä myöhemmin siitti fyysisesti, olemalla
sukupuoliyhteydessä Neitsyt Marian kanssa. (Achieving a
Celestial Marriage, s. 129 (Celestinen Avioliitto); Mormon
Doctrine, ss. 546-547, 742 (Mormonioppi). Mormonikirkko väittää,
että Jeesus ja Saatana ovat veljeksiä (Gospel Principles, ss.
17-18 [Evankeliumin Periaatteet]; Mormon Doctrine, s. 192 [Mormonioppi]).
4. Onko Jumala Kolmiyhteinen?
Raamattu opettaa ja oikeaoppiset kristityt ovat kautta aikojen
uskoneet, että Isä, Poika ja Pyhä Henki eivät ole erillisiä
jumalia tai erillisiä olentoja, vaan erillisiä persoonia jotka
muodostavat yhden ja ainoan Kolmiyhteisen Jumalan. Kautta Uuden
Testamentin Isä, Poika ja Pyhä Henki on samaistettu ja ovat yksi
Jumala (Poika: Evankleiumi Markuksen mukaan, 2:5-12; Evankeliumi
Johanneksen mukaan, 20:28; Paavalin kirje filippiläisille. 2:10,
11; Pyhä Henki: Apostolien teot, 5:3-4; Paavalin toinen kirje
korinttolaisille, 3:17, 18; 13:14). Raamattu opettaa, että nämä
kolme ovat yksi Jumala (ks. kohta 1.)
Tämän vastaisesti Mormonikirkko opettaa, että Isä, Poika ja Pyhä
Henki ovat kolme erillistä jumalaa (Teachings of the Prophet
Joseph Smith, s. 370 [Profeetta Joseph Smithin Opetuksia];
Mormon Doctrine, ss. 576-577 [Mormonioppi] ), ja että sekä Poika
että Pyhä Henki ovat kirjaimellisesti Taivaallisen Isän ja hänen
celestisen vaimonsa jälkeläisiä (Joseph Fielding McConkie,
Encyclopedia of Mormonism, osa 2, s. 649 [Mormonismin Tietokirja]).
5. Oliko Aatamin ja Eevan synti ihmiskunnan tuomioksi vai
siunaukseksi?
Raamattu opettaa ja oikeaoppiset kristityt ovat kautta aikojen
uskoneet, että ensimmäisten esivanhempiemme, Aatamin ja Eevan
tottelemattomuus saattoi koko ihmiskunnan tuomion ja kuoleman
alaiseksi. Sen seurauksena me kaikki olemme syntyneet syntisinä
ja meidät tullaan tuomitsemaan omien henkilökohtaisten syntiemme
takia (Hesekiel 18:1-20; Room. 5:12-21).
Tämän vastaisesti Mormonikirkko opettaa, että Aatamin synti oli
välttämätön askel elämän suunnitelmassa ja suuri siunaus meille
kaikille (Gospel Priciples, s. 33 [Evankeliumin periaatteet];
Mormonin Kirja, 2 Nefi 2:25; Doctrines of Salvation, 1.osa, ss.
114-115 [Pelastuksen Opit]).
6. Voimmeko tehdä itse itsemme kelvollisiksi Jumalan edessä?
Raamattu opettaa ja oikeaoppiset kristityt ovat kautta aikojen
uskoneet, että ilman Jeesuksen Kristuksen pelastavaa työtä, me
kaikki olemme kuolleita rikoksiemme ja syntiemme tähden (Efesolaiskirje
2:1, 5) ja siksi me olemme voimattomia pelastamaan itse itsemme.
Laupeudessaan Jumala antaa syntimme anteeksi ja vain armonsa
kautta tekee meidät kelvollisiksi pelastukseen, ei omien
tekojemme kautta, ettei kukaan kerskaisi itsehurskaasti omista
ansioistaan (Paavalin kirje efesolaisille, 2:8-9; Paavalin kirje
Tiitukselle, 3:5-6). Meidän osamme on vain riippua Kristuksessa,
uskoen Häneen koko sydämestämme. (On kuitenkin totta, että ilman
uskon aikaansaamaa muutosta ihmisen käytöksessä, ko. henkilön
todistelu uskosta Kristukseen täytyy asettaa kyseenalaiseksi.
Pelastus, mikä tulee yksinomaan Jumalan armosta, ei edellytä,
että voimme sen jälkeen elää niinkuin haluamme - Paavalin kirje
roomalaisille, 6:1-4.)
Tämän vastaisesti Mormonikirkko opettaa, että iankaikkinen elämä
Jumalan valtakunnassa (mitä he kutsuvat korotukseksi
celestisessä valtakunnassa) täytyy ansaita olemalla kuuliainen
kaikille Mormonikirkon vaatimuksille, salaiset temppelimenot
mukaanluettuina. Pelastus Mormonikirkossa (ja sen celestisessä
valtakunnassa) edellyttää vaadittujen tekojen suorittamista. -
Gospel Principles, ss. 303-304 [Evankeliumin Periaatteet];
Kallisarvoinen Helmi - Kolmas Uskonkappale; Mormon Doctrine ss.
339, 671 [Mormonioppi]; Mormonin Kirja - 2 Nefi 25:23.
7. Hyödyttääkö Kristuksen sovitustyö niitä, jotka kieltävät
Hänet?
Raamattu opettaa ja oikeaoppiset kristityt ovat kautta aikojen
uskoneet, että Kristuksen ristillä tekemän sovitustyön tarkoitus
oli ratkaista koko ihmiskunnan syntiongelma. Kuitenkaan ne,
jotka kieltävät Jumalan armo-lahjan tässä elämässä, eivät ole
osallisia tästä pelastustyöstä, vaan tulevat olemaan Jumalan
tuomion alaisina kautta iankaikkisuuden (Evankeliumi Johanneksen
mukaan, 3:36; Paavalin kirje hebrealaisille, 9:27; Johanneksen
ensimmäinen kirje, 5:11-12).
Tämän vastaisesti Mormonikirkko opettaa, että Kristuksen
sovitustyön tarkoituksena oli tuoda ylösnousemus ja
kuolemattomuus kaikille ihmisille, uskoivatpa he
henkilökohtaisesti Kristukseen tai eivät. He opettavat, että
Kristuksen sovitustyö oli vain osana kelpoisuudesta
iankaikkiseen elämään, mikä vaatii myös kuuliaisuutta kaikille
Mormonikirkon opetuksille, salaiset temppelimenot
mukaanluettuina. (Gospel Principles, ss.74-75 [Evankeliumin
Periaatteet]; Mormon Doctrine, s. 669 [Mormonioppi]).
8. Onko Raamattu ainutlaatuinen ja lopullinen Jumalan Sana?
Raamattu opettaa ja oikeaoppiset kristityt ovat kautta aikojen
uskoneet, että Raamattu on Jumalan ainutlaatuinen, lopullinen ja
erheetön Sana (Paavalin toinen kirje Timoteukselle, 3:16; Kirje
hebrealaisille, 1:1, 2: Pietarin toinen kirje, 1:21) ja että se
pysyy iankaikkisesti (Pietarin ensimmäinen kirje, 1:23-25). Kuin
ihmeen kautta löydetyt Raamatun tekstit Kuolleen meren luolista
ovat osoittaneet kuinka Jumala on suojellut Pyhää Sanaansa.
Tämän vastaisesti Mormonikirkko opettaa, että Raamattu on
turmeltu, ja että siitä on poistettu monia "selkeitä ja erittäin
suuriarvoisia" osia (Mormonin Kirja - 1 Nefi 13:26-29;
Teachings
of the Prophet Joseph Smith, [Profeetta Joseph Smithin Opetuksia]
).
9. Tapahtuiko täydellinen luopumus alkukirkosta eli Kristuksen
seurakunnasta?
Raamattu opettaa ja oikeaoppiset kristityt ovat kautta aikojen
uskoneet, että Jeesus perusti tosikirkon (seurakunnan), ja ettei
se ole koskaan hävinnyt maan päältä (Evankeliumi Matteuksen
mukaan, 16:18; Evankeliumi Johanneksen mukaan, 15:16; 17:11).
Kristityt myöntävät, että on ollut aikoja, jolloin turmellusta
ja luopumusta on tapahtunut, mutta että on aina ollut
jäännösjoukko, joka on pitänyt lujasti kiinni tärkeistä Raamatun
opeista.
Tämän vastaisesti Mormonikirkko opettaa, että tapahtui suuri ja
täydellinen luopumus Jeesuksen Kristuksen perustamasta kirkosta
(seurakunnasta); ja että tämä luopumus on yhä voimassa paitsi
niiden kohdalla, jotka ovat tulleet tietämään palautetusta
Mormonikirkon evankeliumista ja ovat liittyneet siihen (Gospel
Principles, ss.105-106 [Evankeliumin Periaatteet]; Mormon
Doctrine, s. 44).
Yhteenveto
Vinokirjaimin esitetyt kohdat tässä lehtisessä käsittelevät
oikeaoppisten kristittyjen omaksumaa uskoa kautta aikojen,
kirkkokunnasta riippumatta. Jotkut uudemmat uskonliikkeet, kuten
mormonismi, väittävät olevansa myös kristillisiä uskonyhteisöjä,
mutta he hyväksyvät pyhiksi kirjoituksikseen Raamatun lisäksi
muita kirjoituksia, ja omaksuvat uskoonsa opetuksia, jotka ovat
täysin vieraita Jeesuksen ja Hänen apostoleittensa opetuksille.
Mormonit jakavat oikeaoppisten kristittyjen kanssa tiettyjä
tärkeitä raamatullisia moraalisia käsitteitä ja kehoituksia.
Tästä huollimatta, yllä mainitut opinkohdat ovat esimerkkeinä
monista perustavaa laatua olevista, sovittamattomista
eroavaisuuksista historiallisen, raamatullisen kristinuskon ja
mormonismin välillä. Vaikkeivät nämä eroavaisuudet oikeuta
kristittyjä kohtelemaan mormoneita epäystävällisesti tai
halveksien, me emme voi pitää heitä veljinä ja sisarina
Kristuksessa. Raamattu varoittaa erityisesti vääristä
profeetoista, jotka opettavat "toista evankeliumia", mikä
keskittyy "toiseen Jeesukseen" ja mistä he todistavat "toisen
hengen" kautta (Paavalin toinen kirje korinttolaisille, 11:4,
13-15; Paavalin kirje galattalaisille, 1:6-9). Yllä esitettyjen
tosiasioiden nojalla me uskomme, että mormonismi edustaa juuri
tällaista väärennettyä eli "toista evankeliumia".
On osoitettu, että jos joku väittäisi olevansa mormoni, mutta
kieltäisi mormonismin perusopetukset - että Joseph Smith oli
Jumalan profeetta, ja että Mormonin Kirja on tosi ja Jumalan
lahjan avulla käännetty pyhä kirjoitus, ja että Jumala oli
kerran ihminen, joka kehittyi Jumalaksi noudattamalla
Mormonikirkon lakeja ja toimituksia, ja että Mormonikirkko
perustettiin Jumalan käskystä ja avulla - Mormonikirkko hylkäisi
sellaisen henkilön väitteen olevansa myöhempien aikojen pyhä eli
mormoni. Henkilö, joka ei usko Mormonikirkon opettamiin
perusoppeihin, ei voi todellisuudessa kutsua itseään mormoniksi.
Samoin, koska Mormonikirkko ei usko niihin raamatullisiin
totuuksiin mihin suurin osa kristikuntaa vakavasti uskoo, kuinka
kristittyjen voitaisiin odottaa hyväksyvän mormonismin osana
aitoa kristikuntaa?
Jos Mormonikirkko uskoo, että se yksin on ainoa oikea
kristillinen kirkko, sen ei pitäisi yrittää julkisesti edustaa
olevansa osa laajaa kristikuntaa. Sensijaan sen pitäisi
avoimesti esittää maailmalle, että oikeaoppiset kristityt eivät
olekaan kristittyjä, vaan että vain Mormonikirkko on ainoa tosi
kristillinen kirkko. Se opettaa tätä yksityisesti, mutta ei
julkisesti.